cantadora_09: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] tjorn в Это - не вопрос МЕСТИ. ВООБЩЕ.
Это - вопрос естественных, логичных последствий и естественной, сообразной ответственности за них.
Это - вопрос ПЛОТНОСТИ МИРА.
Прекрасная "вторая часть Марлезонского балета" к "Медее". )
cantadora_09: (Default)
А потом удивляются, откуда взялась толерантность, парализующая эмоции, действия, а иногда - и здравый смысл. Вот отсюда. И все совершенно логично. НЕ ТРОГАЙ природу. Ты не знаешь, что она может. И что бы она не могла, она будет права.

http://news.finance.ua/ua/~/2/0/all/2013/08/02/306587
cantadora_09: (Default)
Любопытно, как в современном мире звучат и играют старые дискуссии. К примеру, если говорить о связи между данными биологии и психоаналитической герменевтикой, особый интерес представляет память. Я уже писала раньше о том, что ученые-нейробиологи давно отказались от представления о памяти как о некоем «следе» в нейроструктурах мозга и предпочитают сегодня думать о ней как о распределенной реальности и постоянно новом и актуальном процессе. То есть, грубо говоря, память творится здесь и сейчас, по мере переживания текущего мгновения. Это само по себе открывает потрясающие перспективы для понимания того, кто мы такие и как осознаем себя в этом мире.

Но как психотерапевта меня интересует, что это значит для психоанализа?

Read more... )
cantadora_09: (Default)

Где двое вас соберется во имя Мое, там Я между вами.

Иисус Христос



Все-таки «жизнь в Интернете» – эта глобальная сходка, на которой каждый сам себе хозяин и может показать себя только с лучшей стороны, – большая иллюзия.

В нарисованном пространстве, с условными границами и еще более условным высказыванием, мы бродим, натыкаясь друг на друга, и говорим просто, чтобы что-то сказать. Что покажет сегодня лента друзей? О чем судачит блогосфера? Какие самые свежие новости в Сети?


Read more... )

cantadora_09: (Default)

Какую историю ты рассказываешь? Нарративные терапевты говорят, что от того, какой внутренний сюжет и – главное – способ его рассказывания для своей души ты выбираешь, зависит то, кем и чем ты в конечном счете являешься.


Read more... )

cantadora_09: (Default)

Что такое среда, о чем она говорит и к чему приводит? Почему в ситуациях, которые кажутся безнадежными, бессистемными и безличными, вдруг проявляется воля, цельность, музыка и красота?

Еще в сентябре-октябре прошлого года Россия казалась мрачной империей с глухими перспективами на вялотекущее самодержавие, траченной молью копией самой себя образца 1920-х годов. Слепая среда, способная лишь бесконечно воспроизводиться. Как вдруг зимой 2011-2012 годов эта среда неожиданно начинает двигаться и создавать – пространства, идеи, мысли, чувства, успехи и поражения. Она начинает создавать жизнь.

Из невыразительного наброска на песке вдруг проявляется расцвеченная всеми цветами радуги картинка, в которой вспыхивают, переливаются и приветствуют друг друга тысячи других картинок, посылов, возможностей. Так среда перестает быть инертной, перестает быть вязкой эндоплазмой и превращается в автопоэтическую матрицу в духе четырнадцатого Аркана Таро. Теперь эта среда множественна в единстве и едина в множественности, она интересуется собой и окружающими, и фантазм «революция» в этом процессе не принимает участия. Это другой процесс. Здесь проявляются качества игры, свободы и спонтанности. Здесь опробуется новое самоощущение и происходят перемены, которые формулируют сами себя в непрерывном росте.

Это политический процесс? Это социальная тема? Нет, это вполне природное явление. Тем более естественное, что больше не отделяет человека от гражданина, политика от философа, и дзенского наблюдателя от заинтересованного слушателя.

Почему так важно то, что это происходит в России? Это «особый путь», пробуждение «мировой миссии» или что-то в этом роде? Бог с вами, нет, конечно. Это важно потому, что когда империи начинают говорить голосом Сети, не слышать голос Сети становится невозможно.

Я счастлива, что могу сказать это сегодня: учитесь у России. Она раскрывается и улыбается. Улыбнитесь и вы.


cantadora_09: (Default)
Меня продолжают поражать западные мистические писатели. На этот раз Грегори Бейтсон. Биолог, психолог, основоположник новой биологии, поэт и мастер теории паттерна и паттерна паттернов.

Этот человек говорит о связи. О том, что, в сущности, ничего кроме нее, в этом мире не существует. Что все, что мы привыкли видеть – всего лишь все, что мы привыкли видеть, и стоит нам посмотреть немного по-другому, как мир преобразится и «скажет» нам, что он всегда был таким, и по-прежнему остается тем, предыдущим. Одновременно, понимаете?

Этот человек говорит о синтаксисе. О том, что в природе столько же грамматики, сколько в предложениях, которые мы строим. О том, что говоря о живом и неживом, о смыслах, статистике, процессах и закономерностях, нельзя смешивать жанры, потому что так мы уходим от понимания и просто накапливаем пыль в наших шкафах.

Он говорит о том, что все связано со всем, и даже более – отправляясь в глубь того, что происходит в природе и внутри нас, обнаруживая  все новые и новые связности, формулируя сложные абстракции, мы приходим к тому, что в «основе» - сколько улыбки в этой его идее! – лежит пустота.

Осознание нуля, точка взрыва, момент, когда понимаешь, что ни одна посылка не является исходной. Они взаимно подтверждают друг друга, и в этом лабиринте, в этой сети связей, любой путь – к себе и любой путь – в мир.

Грегори Бейтсон невероятен, потому что искренен, как только и может быть искренен ученый. Он говорит: - Смотрите, сколько красоты. Я не в силах измерить это, не в силах понять и не в силах даже передать. Но я хочу, чтобы вы видели, каким счастливым может быть человек, который понял это.

В моем любимом «Ситтхартхе» есть такие потрясающие слова: «Проповедь мало интересовала его, он не верил, что почерпнет из нее нечто новое… Но он внимательно смотрел на голову Готамы, на его плечи, на его ноги, на безмятежно опущенную руку, и казалось ему, будто каждый палец, каждый ноготь этой руки были учением и проповедью, говорили, дышали, благоухали, блистали истиной. Этот человек, этот Будда был истинным, настоящим до малейшего шевеленья мизинца».

Бейтсон подлинный. Не знаю, до малейшего ли движения, не знаю, до какой глубины, и никогда не узнаю. Я только чувствую свет и жар, которые исходят от его слов. Магию его понимания и страсть его желания поделиться своим пониманием с другими.

Если вам никогда не приходилось восторгаться красотой, ароматом и изяществом научных работ, самое время начать читать Бейтсона. Самое время медитировать Бейтсона. Самое время спорить с ним. И наслаждаться.


cantadora_09: (Default)


Рождение Вселенной

Образование в Украине, да и во всем мире, – тема острейшей дискуссии. На самых разных уровнях тут и там поднимаются вопросы о том, как строить образовательную систему, чего от нее ждать и как сделать так, чтобы она обеспечивала так называемый «социальный лифт» для самых разных слоев населения.

В одной из наших, "местных" дискуссий меня вдруг поразило высказывание крупного чиновника: - Мы должны добиться того, чтобы у талантливых детей из сел появилась возможность получить достойное образование и проявить себя.

Казалось бы, цель благородная.

Но мне почему-то не нравится это благородство. Почему-то у меня в ответ на подобные заявления возникают ассоциации совершенного другого толка. Я вижу смысловую нить, которая тянется от талантливого ребенка (бывают неталантливые?) из его «глухого села» к большому городу, с мощным университетом, с авторитетом высокообразованной профессуры и активным и быстрым профессиональным и личностным ростом. В этой чрезвычайно полезной и питательной среде одаренный «селюк» обретает необходимые ему знания и навыки и – делает все, чтобы остаться в городе. То есть, фактически, работает такая политика урбанизации. Давайте заберем из села все, что там есть хорошего, талантливого и перспективного, и перетащим в город. Давайте заберем у земли весь урожай, который она может дать, засеем снова, снова соберем, уложим все аккуратно в грузовики и вывезем, а землю бросим - пусть ее, как-нибудь проживет…

Это неправильно. Это неестественно. Это неэкологично. Разве тот человек, который вырос в селе, поднимался каждое утро с рассветом, ходил по тихим и маленьким знакомым улочкам, сидел на скамейках, заглядывал в соседские дворы, должен непременно оставить это место ради большого города? Разве не может он, пройдя свой «путь героя» и обретя структуру-город внутри себя, вернуться на физическом уровне в свое село и построить там свой дом? Построить так, как он считает нужным, и воспользоваться всеми знаниями и умениями, которые приобрел в больших внутренних и внешних городах?

Что мешает ему сделать это? Система. Система, которая устроена так, что большой город – это «хорошо», там есть деньги и есть работа, там происходит, что называется, «движняк». В позитив или в негатив, но там постоянно что-то шевелится, в то время как в родном селе все застыло и заглохло, и только древние старики сидят по углам, как пауки, которые неделями ждут, пока какая-нибудь неосторожная муха залетит к ним в сети.

Город – это шаг вперед. Это престиж. Господи, я видела, как едут в переполненных автобусах в шесть утра люди, которые продолжают жить в своих пригородных селах, но работают в городе, потому что там больше платят.
Город платит более роскошными иллюзиями, это правда. Знаете, в Голливуде есть места, где выстроены целые улицы, проспекты, изящные и внушительные здания – и все это из гипсокартона. Декорации. Так вот, город предлагает построить психические декорации внутри самого себя. И чем дольше это происходит, чем большую часть общества это устраивает, тем сильнее мы все увязаем в этом.

Мне кажется, должно быть совсем иначе. Говорят: нужны хорошие сельские школы, чтобы они могли готовить абитуриентов для университетов на высоком уровне. Нет. Должны быть хорошие сельские университеты. Прямо на месте. Им не нужно быть большими – ни одно село на данном этапе не потянет Оксфорд или Гарвард. Один университет, училище, колледж, на два-пять сел. По принципу сети. Если мы создадим маленькие центры внутри больших центров, мы получим настоящее социальное чудо. Не будет огромного города-монстра, который подминает под себя «периферийные» желания и ценности. Будет ризома, где каждый элемент – есть центр, потому что он важен для самого себя и является создающей частью другого центра. И особенность конфигурации здесь зависит от собственного взгляда наблюдающего.

В такой структуре исчезает понятие конкуренции в традиционном смысле. Потому что конкурировать можно за главное место. За право быть царем горы. Но если уйти от монадности горы к множественности взаимно важных потребностей, можно создать полиморфный мир. Свободный от претензий: «Кто первый сказал или сделал это?» Какая разница – кто, если это принесло пользу всем?

Похоже на утопию? На мой вкус, это похоже на реальность. Несколько сотен, если не тысяч лет человечество жило попытками построить утопию. Создать место, время, социальную структуру, в которой будет властвовать правота. И только сегодня, удивленно и робко, мы начинаем открывать, что правоты не существует. Нет такой идеологии, образа жизни, юридического права, системы ценностей, способа построения общины, которые были бы хороши для всех, правильны для всех. Мы не можем этого построить. Это все равно, что менять царя на троне, в надежде, что каждая новая личность будет более справедливой и ответственной. Нам нужно просто уйти от этого.

Возможно, наиболее близкая модель к тому, о чем я говорю, – это сеть. У сети нет начала и конца, нет правителя и подчиненного, нет сансары и нет нирваны. Есть только бытие, которое непрестанно создает само себя и получает наслаждение от самого бытия. От достижения к наслаждению? От изматывающей гонки к присутствию.

Мир без столицы. Париж, Иркутск, Ялта, Маньковка, Йокогама, Кировоград, Благоево, Лондон, Заряное, Чикаго, Лангедок, Котовск, Атланта, Теофиловка, Шропшир… Мир узнавания. Мир интереса к другому. Мир интереса к себе.

Аркан XXI – Вселенная.


 
cantadora_09: (Default)
Эон Гора

Посвящается моей аналитической группе

Новый эон – как новое тело и новое дитя, которое растет у нас на глазах. И нам не всё еще понятно, и никогда не будет понятно всё. Мы видим рождение, бурный рост, настолько красивый и сильный, что он даже пугает, захватывая чувства и разум, отнимая привычные категории. Но дает он больше.

Я давно думала, почему З.Фрейд, будучи однозначно свидетелем нового эона, увидел, но не понял его? И почему К.Г.Юнг, будучи совсем рядом с Фрейдом, увидел так ясно?

Возможно, так произошло потому, что Фрейд был по-настоящему правильным, по-настоящему честным. Он был очень хорошим учеником.

Безнадежно викторианский, ограниченный и со всех сторон зажатый рамками своей средневековой этики, Фрейд видел, как поднимается новый эон, но трактовал его в вульгарно-апокалиптическом духе. Новый эон стал музыкой множественности, радостью узнавать других и делиться с ними новым. Но для Фрейда не существует множественности, не существует разнообразия, не существует взаимности. Потому что взаимность возможна лишь тогда, когда ты сам признаешь безусловную инаковость другого и других и способен рассмотреть свою правду в созвездии множества чужих правд.

Любая критика Фрейда выглядит обвинением не потому, что критикам хочется на него нападать, а потому, что приближение к монадному миру всегда вынуждает отыгрывать апокалипсис. Если вариантов всего два – правота или фрагментация, система будет цепляться за правоту.

Это система Иерофанта, где жрец-монада беседует со своими детьми («отныне вы не рабы Мои, но дети» – один из смысловых центров христианства). С этого начинался прежний эон, с автономизации монад, формирования границ и опробования фигуры эго, в своем роде эон геометрии, размечивания мира сигнатурами и превращения его в условности классической математики, с ее целыми числами и логическими операциями.

В новом эоне условность возвращается к реальности через иррациональность. Жрец больше не один, их много, и они постепенно осознаются как множество, живая, но не доминантная среда Вожделения. Лики святых на заднем плане этой карты не имеют центра, и в этом смысле не имеют власти. Причем, вся штука в том, что не имеет власти и Бабалон. Она не управляет и не принуждает, она существует и максимально свободно проявляет себя. В этом и суть. Когда Фрейд – философ старого эона – видит эон новый, он говорит: «Я вижу огонь, и этот огонь пожрет вас». Философ нового эона знает, что огонь пылает внутри, и все, что он может уничтожить, – ветхую монадность, которая взяла на себя слишком много.

Нам всем предстоит осознать идеи нового эона: целостность не означает монадности, монадность не означает правоты. Нам нужно прекратить мыслить в категориях правоты и грешности. Дело не в монотеизме, политеизме или любом другом ограниченном религиозном явлении. Дело в том, чтобы дать место и время правде, своей и чужой.

Кстати сказать, психологическая группа прекрасно моделирует эти процессы. В группе нет правоты (и в классическом смысле – нет исцеления и искупления), в ней есть лишь явления, разного вкуса, цвета и автопоэтического потенциала. Поэтому группа является прекрасным шансом переживания нового эона.

В других ситуациях, в других смыслах, с другими возможностями, этот шанс будет другим. Но он останется самим собой. Главное – не становиться слишком хорошими учениками. Потому что у Эона Гора нет учеников, нет пророков и нет последователей. Нет «правильных» ритуалов. У него есть участники и создатели.

 
cantadora_09: (Default)
 
Мир страха перед будущим

Недавно наткнулась в Сети на книгу Анны Старобинец «Живущий», которая пафосно именуется антиутопией и претендует – внимание – на какие-то аналогии с Кафкой и Оруэллом.

Собрав все высыпавшиеся из моей корзинки цензурные и нецензурные реплики, попробую прокомментировать это… творение.

Собственно, комментарий простой, и он уже написан братьями Стругацкими, в их самой живой вещи – «Понедельник начинается в субботу». Помните путешествие на тарантайке времени в мир художественных произведений? Когда странник попадает в среду, которая перегорожена стеной. По одну сторону стены (ту, с которой он находится) – мир всеобщей радости и благоденствия, осуществленного коммунизма и плодотворного труда, и так далее. Из-за другой стороны стены поминутно доносятся звуки взрывов, дикие выкрики, и в небо выбрасываются клубы дыма. – Что это там? – Спрашивает путешественник у проходящего мимо мальчика. – А, это мир страха перед будущим, – отвечает тот.

Дальше можно было бы не комментировать.

Но меня, видимо, никогда не перестанет удивлять невежество некоторых авторов. Прочитав однажды (не поручусь, что прочитав внимательно, хотя все бывает в этой жизни), что эпоха Гуттенберга, мол, закончилась, и мир теперь полностью и бесповоротно принадлежит Интернету, труженица клавиатуры и мыши решила, что этого вполне довольно для того, чтобы написать антиутопию. А почему нет?

Собрав пару-тройку общепринятых понятий, древних мифов и банальную до оскомины интерпретацию Нуля, наша талантливая современница изрекла «Живущего».

По ощущениям от чтения это напоминает что-то вроде… Ну, как если бы я читала Р. Хайнлайна в душном помещении, в жару 40 градусов, в переводе среднего старшеклассника.

Что поразительно – древние архетипические метафоры продолжают работать и светиться, даже будучи погруженными в невероятную ахинею. Как искры во тьме: Живущий, текущее имя, пауза, смерти нет, в той жизни она была…

Но надо было постараться – так изгадить буддийские идеи о том, что никто не рождается и никто не умирает, а все лишь живет в бесконечном существовании.

Это просто страх. Неспособность понять, как возможны «правильно» и «неправильно» одновременно, как ощущается условность любых человеческих понятий и куда девается Аристотелева логика, когда дышит и любит Сеть. Не та, Всемирная паутина, которую мы знаем. Не Интернет. Сеть, музыка которой звучит в сутрах буддизма.

Нет тебя и нет меня,
Нет глаз, нет лица, нет голоса…

И всё это есть, понимаете?..

Но если человеку нужна одна строго фиксированная истина, если он не способен самостоятельно делать выбор и слушать все влияния, которые приходят к нему из Сети (теперь уже и из Сети, и из Интернета), то он будет снова и снова шептать, как заезженная пластинка: «Все это ужасно, куда катится мир?»

Он катится туда, где люди, не привыкшие спрашивать и понимать, и слушать себя, начинают дрожать мелкой дрожью, потому что у них нет способов реагировать и обрести свое место в этом мире.

Мир становится другим. Это очевидно. Но он становится другим каждый день и каждую минуту. И каждую минуту мы приспосабливаемся к этому миру. И каждую минуту мы находим возможность быть счастливыми в этом мире.
Если он и отличается от нашего же собственного вчера, то в чем здесь проблема?

И совсем уж крамольный вопрос – если тебе так мешает Интернет, то что мешает тебе выключить компьютер?

Страх перед будущим. И желание купить у этого будущего немного привилегий. Вроде «смотри, будущее, а я тебя просчитала». Боюсь скатиться в пошлый психоанализ, но как-то пахнет идентификацией с агрессором.

Не рекомендую читать «Живущего».

Уж лучше буддийские сутры.

А впрочем, делайте, что хотите.


 
cantadora_09: (Default)
Адепт взаимного понимания

Моя задача не сохранять существующие системы, в которых я участвую, а наводить мосты.

В каждом из направлений, которое я избираю в тот или иной момент, есть свои ограничения и есть то, что они могут сказать другим направлениям. Но они слишком часто оказываются скованы своими представлениями о том, что правильно, своей осторожностью, страхами промаха и откровенными догмами.

При этом каждое из них, без исключений, содержит в себе сокровище. Стоит лишь немного присмотреться, и в самой глубине засияют такие чудеса, которых мы и представить себе не могли. Нужно лишь научиться видеть.
Но видеть в нашем мире – значит уметь говорить. Уметь сообщать между собой разные реальности и обучать новым языкам души их носителей.

Я хочу посадить за одним столом моих друзей христиан, моих приятелей иудеев, моих дальних знакомых мусульман, хочу преломить хлеб с психоаналитиком, разделить бокал вина с бихевиористом, предложить ночлег юнгианцу. Мне хочется, чтобы все мы взглянули друг на друга и поделились своим уникальным опытом, подарили его друг другу, вместо того, чтобы сумрачно бормотать, что знание нашего метода не может быть освоено вне его, и все это слишком серьезно…

О господи, конечно, это слишком серьезно. В том-то вся и проблема. Нас преследует не истинность или ложность наших суждений, не строгие выводы науки и точные расчеты технологий, нас преследует сакральность. Вымученная в течение долгих ночей – бдений над сложными инкунабулами, полученная с огромным трудом от учителей, которые многословно пытались показать нам, что им есть что сказать, отмытая от любого подобия искренности и живого, подлинного переживания. Стерильная и требующая от нас полного подчинения. Берущая себе всю нашу жизнь.

Я хочу, чтобы мы научились говорить на чужих языках. Русские – на украинском, украинские – на русском, татарском и монгольском, англичане – на исландском, а психоаналитики – на магическом. Мне хочется, чтобы с нами говорило тепло руки, а не скрежетание научной, технической, а в конечном счете – религиозной терминологии.

Я много размышляла и, если можно так выразиться – много чувствовала, где же мое место и что же я хочу делать. Как могу выразить то, что во мне и кому это нужно?

И я нашла простые ответы. Совсем простые.

Это нужно мне. Место мое - внутри моего призвания и моей женственности. Рядом с теми, кого я люблю. А выразить все это я могу, научившись говорить на разных языках и научив этому других.

И я очень надеюсь, что мне удастся реализовать все это. И сохранить чувство юмора.

cantadora_09: (Default)
 
Путешествие к центру кушетки

Анализ – неудачное слово. Неуклюжая попытка определить и обозначить то, что определению не поддается.

Вот бывает, говорят: «Нам нужно понять, что здесь происходит». А уверены ли мы, что здесь что-то происходит? Следственные эксперименты, знаете ли, проводят на месте преступления, а психотерапевтический кабинет для этого не очень подходит.

У нас есть сведения, что такого-то числа такого-то года ваша мать вела себя неадекватно, и потому вы сегодня…

Или вот это: мои действия очень похожи на то, как я вела себя тогда-то и тогда-то, когда мне сказали то-то…

Это безумно далеко от анализа. Вернее, от того, что принято называть анализом и к чему никто из нас до сих пор даже не приблизился.

То, что мы привычно, по нашей косности, называем психоанализом, скорее есть процесс, абсолютно не имеющий аналогов в обыденной реальности. Пытаясь «объяснить» это, мы говорим о сеттинге, о терапевтических часах, о результатах терапии… Но все это чушь, потому что смысла у этих слов нет, у них есть лишь значение, закрепленное в словарях.

Смысл есть в нас и в том, что мы переживаем. В том, как мы течем жизнью. Иногда мы забываем об этом, отпадая от внутреннего Бога и пытаясь обдумывать то, что мысленной фиксации не поддается. Делаем вид, что течение внешне и мы можем каким-то образом от него уйти… Смешно, ей-богу.

Если бы хотя бы часть тех, кто называет себя психоаналитиками, хотя бы один раз пережили то, что «происходит» в процессе, они бы никогда больше не считали слово «анализ» мало-мальски подходящим для описания этого.

Интересно, что аналитический способ работы присутствует в магических практиках и является одной из самых серьезных операций алхимии. Но там он действует в паре «растворяй и сгущай», Анализа и Синтеза. Потому что разъятый под микроскопом цветок не пахнет, а слова «я ощущаю грусть» так же далеки от подлинной грусти, как небоскреб от сельского домика.

Что заставляет нас останавливаться на стадии анализа? Красивая терминология? Уютный способ объяснения вещей, которые после этого как бы уже и не просто существуют и дышат, и грустят, и радуются, а «проработанными конфликтами» ложатся на полку?

Потому что синтез – а это тоже плохое слово, грубый способ пометить явление – означает движение вглубь, к себе, к собственным, а не заимствованным смыслам, к смыслам, которые происходят не от того, что в детстве или в какое-то еще душевное время года с нами что-то «сделали», а от того, что мы сформировали внутри себя и явили миру.

Синтез не означает «соединить кусочки». Он означает соединить себя. Стать розой, у которой нет лепестков и стебля, и венчика и листочков, а есть цельное нечто, что ни назвать, ни понять, ни определить.

Это не имеет ничего общего ни со зрелостью, ни с проработанностью, ни с преодолением сопротивления. Все это - ложные имена. Истинные имена никогда не называются вслух – и не только потому, что так их охраняют от нежелательной власти. А еще и потому, что понять и услышать истинные имена – означает перестать быть тем, кем был раньше. Попасть в мир, где слово стало плотью… Задумывались ли вы когда-нибудь о том, что история воплощения Иисуса – возможно, как раз об этом? Что Бог воплотился в нем - означает, что он настолько изменил что-то в себе, что истинные имена его души стали важнее ложных?

Из мира истинных имен говорит и действует процесс, говорит и действует Сеть, говорит и действует Душа. И на каком-то этапе им становится не нужен ни анализ, ни синтез – как понятия или даже просто попытки объяснить.

И это может произойти уже в кабинете психоаналитика. В сущности, оно может произойти везде.

Но «психоанализ» здесь ни при чем.


cantadora_09: (Default)
         

Растворяй и сгущай

Все имеет смысл. Причем в той степени и так, как мы вкладываем - инвестируем - в него в этот конкретный момент времени. Само собой, что одного «для всех» смысла не существует. Но дело даже не в этом. Дело вот в чем: то, что мы наделяем смыслом, становится таким, как мы его видим, и возвращает нам этот смысл обратно.

Часть создает целое, а целое создает часть. Это не линейный процесс с открытым финалом, это уроборос, в котором реально нет конца и начала. Мы придумали начало и конец, для того, чтобы нам было легче жить. Потому что невозможно конечным умом постичь бесконечное и вечно движущееся. Ум требует дискретности, последовательности, расчлененности реальности хоть на какие-то… элементарные частицы.

Поэтому ум и создает дихотомии «хорошо-плохо», «красиво-уродливо» и – «смысл-бессмыслица». Но в единой, целостной реальности нет такого явления, как смысл – в нашем начертании этого термина. Просто потому, что там все имеет смысл, постольку, поскольку существует. То, что в некоторых узлах сети (это грубая метафора, но, увы, иначе сказать нельзя) образует сгущения, как бы энергетически наслаивается одно на другое, начинает восприниматься нами как «смысл». Потому что мы тут же предлагаем ему свое внутреннее сгущение, которое есть не более чем наша эмоция – но и не менее, чем она, потому что именно она создает то, что мы же сами потом назовем «частью мира». И она создаст целое. А потом целое, созданное частью, вновь создаст новую часть, и так до бесконечности.

Мы бьемся над загадкой мироздания, не желая понять, что все, что мы делаем, так это переливаем наше собственное внимание из одного сосуда восприятия в другой. В этом символический смысл аркана Искусство. Сгущай. Пока есть формы как точки опоры восприятия, единая и бесконечная суть будет принимать эти формы, перетекая из них, проживая свою долгую жизнь дальше и больше их, но суть в том, что она сама и создает формы.

Как только ты поймешь, что сгущение создает мир, что чаш не существует, а есть лишь более-менее стабильные сгустившиеся состояния и направления влияния, - алхимическая формула завершена. Алхимик есть тот, кто способен сгущать в нужном потоке свои состояния и растворять их, когда задача выполнена. И сгущать на новом уровне.

Так работает наше дыхание. Так работает цикл времен года. Так работает пульсация крови в жилах. Так работает – жизнь?

На стадии Влюбленных ты ребенок, который исследует мир, и мир ему кажется твердым, и таким большим, и страшным, и незыблемым. Он растворен в этом огромном мире. И чтобы не погибнуть окончательно, чтобы не расколотить вдребезги крошечную чашечку своего ума, на которой еще не окончательно затянулись младенческие роднички, ребенок вынужден фокусировать внимание на деталях, только на деталях.

Вспомните свое собственное детство: гигантская ножка стола – африканская секвойя, комната – поле непаханое, по которому и за день не проползешь, а уж двор и вовсе выглядит какой-то запредельной галактикой. И ты говоришь себе: хорошо, я не буду замахиваться на большое, а изучу хотя бы только вот эту ножку стола. Я познаю все ее узоры, постигну все изгибы, вырву ее тайны. И увлекшись этим потрясающим занятием, ты забываешь, что ножка стола тесно связана со столешницей, со стульями, которые придвинуты к столу, и с полом, на котором она стоит… Ты видишь только ножку. Затем только стул. Затем только пол. Ты разделил мир на тысячу кусочков и забыл, что мир когда-то был целым.

Тебе еще предстоит узнать, каков он… в несколько ином ракурсе. Сменив пару-тройку специализированных очков и пометавшись в нескольких научных проектах, сведя с ума уважаемый институт и низвергнув один-другой авторитет, ты поймешь, что очки – только инструмент. Инструмент сгущения.

До сих пор ты растворял. Ты делил, ты выкладывал мозаику. Причем фокус в том, что одновременно с этим ты и сгущал тоже. Потому что невозможно отделить кусочек от реальности без того, чтобы «замесить» его в какой-то точке сети как нечто отдельное. Это как часть и целое. Одно создает другое.

И тогда приходит понимание того, что Влюбленные и Искусство – это одна и та же карта. Просто с разными фильтрами на глазах она предстает в нашей субъективной реальности по-разному. Это тайна. Тайна очевидна, но не видна. Именно поэтому (так мне кажется) древние создатели Таро нарисовали две карты для этого процесса, ведь Таро представляет Путь. Изменяющееся сознание постепенно входит в резонанс с каждым из значений, объединяя их и ощущая как единую музыку. В этом состоянии неважно, сколько изображений использовано для выражения идеи. В этом состоянии любая карта, выпавшая в раскладе, скажет вам то, что нужно. На любую тему. Ведь важно не что, а каким образом.
cantadora_09: (Default)
Невычислимый фактор времени

… они принесут сияние звезд в сердца человеческие.
А. Кроули


Почему в последнее время все чаще говорят о темных временах? Которые, мол, вот-вот наступят, страшным креном наклонят реальность и поглотят несогласных? То некий профессор МГИМО пророчит приход нового средневековья (странно, мне лично всегда казалось, что мы живем на излете этой мрачной эпохи), то крупные специалисты из социологических институтов строят теории о гиперрасслоенности общества на богатых и бедных. А то какой-нибудь НИИЧАВО возьмет да и выскажется вроде того, что власть – явление естественное и с этим просто нужно жить.

А с чем жить, интересно?

«Нас ожидают темные времена, Гарри, и всем нам придется выбирать между простым и правильным».(Дж. Роулинг)

Между ярлыками и эмоциями власти, тотальным контролем и четко прописанными стратегиями на сто лет вперед, легализованной в кастах «профессионалов» мифологией главного пахана, который точно знает, как всем будет лучше… И пониманием, самоорганизацией, кластерной экономикой, коммуникацией сети взамен иерархической пирамиды, индивидуальностью как системой отсчета в предлагаемых обстоятельствах.

То просто, а это правильно. Не потому, что так говорит какая-то религия или другая форма мифологии, не потому, что от этого будет прямая выгода вот сейчас. Потому что гусеница рано или поздно превращается в бабочку. Альтернатива – остаться навечно в коконе.

Бедное испуганное человечество, если бы мы могли влезть обратно в материнскую утробу. Но время идет вперед, и впервые реки глубоки, просторы огромны, а внутренние леса шумят так громко, что их слышно даже на клубных дискотеках. И нет незначимого, нет случайного и нет пустого. Как Солнце Таро, которое приходит, чтобы осветить все непонятное и темное, смывая тени и играючи набрасывая новые. Давая дорогу Эону.

Каждый человек на своем месте и каждый может быть свободным. Если перестанет мыслить в категориях рабства.
Это не означает революцию. Времена восстаний и партизан прошли. Мир изменился качественно, и в этом изменившемся мире ключевую роль теперь играет внутренний переход.

Это когда я поднимаю руку для удара и останавливаюсь, чтобы понять, для чего мне это нужно. Когда исключительным и важным становится мое собственное понимание и ощущение того, что происходит. Когда мне важно быть не во главе и не позади, а просто быть.

Когда-то, во времена французского революционного движения 60-х, к Жаку Лакану пришли юные и горячие активисты, жаждавшие видеть его своим вождем. Лакан посмотрел на них и сказал: - Господина себе ищете? Я вам – не господин! Он видел новую эпоху. Больше, он был ее человеком. Не Фрейд. Лакан. О Фрейде мы еще поговорим – его роль в становлении нового мира заслуживает более чем одной строки. Но человек нового времени, нового Эона – Лакан. Который, как мне кажется, хорошо знал, что именно необходимость делать выбор между простым и правильным означает темные времена.


 
cantadora_09: (Default)
 

От сотворения мира

Субстанция - это нечто иллюзорное. Чисто человеческое изобретение, созданное для удобства мышления, подобно буквам в математических формулах. Реальность не обладает субстанциональностью, она не взвешена в неком природном вакууме в совокупности личных "свойств", разбросанных в предметах и сущностях. Представлять себе реальность таким образом - все равно, что полагать, что математическое выражение а + в = с описывает простое сочетание латинских букв. Между тем, это выражение является короткой записью многократно повторявшихся наблюдений за схожими фактами: "Выражение x 2 - y 2 = (x+y)(x-y) охватывает все возможные случаи вычитания квадрата одного числа из квадрата другого" (Алистер Кроули). При этом всегда стоит помнить, что ученый описывает то, что видел, или свои выводы на данном этапе. По отношению к наблюдаемому они всегда являются метафорой.

Изолированы, субстанциональны, ограничены во времени и пространстве только наши метафоры. В этом сама суть мышления - оно дигитально по природе и может видеть, лишь отделяя "одно" от "другого".

Представим себе, что реальность - это сеть, ткань без начала и конца, без верха и низа, безграничная и всеприсутствующая. Она просто есть. Но это до мышления. Мышление же, подобно детской формочке-куличику, "накладывается" на некую зону сети и "видит" ее как предмет, обладающий границами. Границы задаются широтой взгляда. Так возникают люди и звери, столы и стулья, деревья и города. Мир, в христианской теологии взятый у Бога взаймы, это мир, организуемый человеческим сознанием из вселенской сети.

Субстанция - это наша фантазия. Вещество - это наша фантазия. Время - это наша фантазия. Разделенность и ограниченность - это наша фантазия.

Мы сотворили мир, собрали его из собственного сознания, в котором нет ничего, кроме нас. А затем мы стали искать фундаментальные основы Вселенной. Мы шли по собственным следам. Мы хотели обрести власть над тем, что сами выдумали. Теорема Гёделя - "нельзя познать систему средствами самой системы" - как раз об этом. Об этом говорит и Дьявол Таро. Ты страдаешь, ты зависим и ограничен, и ты глуп, потому что считаешь реальность жесткой и незыблемой, как твой собственный ум, который один жерновом висит у тебя на шее.

Предположи, что реальность не такая.

И просто наблюдай.






 

cantadora_09: (Default)

Обыскивайте небо, если Вам угодно

 

Информация, появившаяся на днях на сайте Wikileaks, всколыхнула общественность нескольких стран и получила широкий резонанс по всему миру. На интернет-сайтах, в блогах и по телевидению жарко обсуждают, что конкретно и о ком написали американские дипломаты в своих депешах, и кому от этого будет лучше или хуже, и вообще – как все теперь изменится. Не замечая – в большинстве своем, - что все уже изменилось. Хоть и выглядит привычным.

 

«Путин – альфа-самец». «Берлускони не высыпается, потому что пьет и гуляет до утра». «Китай не против объединения Северной и Южной Кореи». Кошмар…

 

«Городничий глуп как сивый мерин».

Эти неосторожные слова незадачливого лже-ревизора некогда взвинтили до небывалой остроты отношения в маленьком уездном городке, и нервно сминаемое во влажной от волнения руке того самого городничего, крамольное письмо пылало откровением в душах милейших провинциалов…

И первая мысль: «Быть того не может!» «Разве возможно?» И тут же – «Порвать! Уничтожить! Забыть!».

 

Не получится, друзья мои.

 

Весь фокус нашей сегодняшней ситуации в том, что гениальное в своей простоте письмо больше невозможно спрятать. При наличии Интернета – больше нет. Ни спрятать, ни утаить, ни порвать. Закрыть сервер? Возможно. Только время работает против. Пока закроешь один, на тысяче других успеет появиться.

Такого раньше не было никогда: сообщение возникает в публичном доступе, и уже через десять минут – рассылается, рассыпается, разбегается по тысячам, миллионам адресов. И оно уже не одно, его - неисчислимая армия.

 

Миллион зеркал по всему миру отражают: «Городничий глуп как сивый мерин». «… глуп как сивый мерин», «… глуп как сивый мерин». И от этого нельзя спрятаться. Это невозможно скрыть. За полчаса – 300 тыс. «крамольников», 300 тыс. срывателей печати, обнародовавших тайну.

 

А хуже всего, что больше непонятно, кого «привлекать к ответственности», проще сказать, - кого сажать и кого наказывать. Всех сразу, что ли? Триста тысяч человек? И к ним пять миллионов еще? Соучастников?.. Как говорит умнейшая и ироничная Джоан Роулинг – «Если сбежало опасное летающее существо, - обыскивайте небо, если Вам угодно».

 

Немногие понимают, что на самом деле случилось с этими секретными американскими письмами. Вот, говорят, мы и так все это знали, зачем так широко это разглашать и подтверждать? Да не в том суть. Знать можно все что угодно, и истина о том, что король голый, никогда не была секретом для народа. Но от широкого обсуждения этой истины и ее, так сказать, философского и социального осмысления, всегда удерживали прямые и недвусмысленные санкции представителей того самого короля.

 

А теперь вначале придется обыскать небо.

 

Еще лет двадцать назад никто и представить не мог, что развитие интернета приведет к таким последствиям. В мире, где виновность и невиновность, как и принадлежность к «своим» и «чужим», определяется конкретными метками в сложной системе высказываний и умолчаний, где достаточно бывает дать знак, чтобы тебя причислили «к кому надо» или объявили врагом, - неожиданно, в один прекрасный день врагами (друзьями, подельниками, виновными, соратниками – нужное подчеркнуть) становятся все.

 

Мудрая жена Али-Бабы нарисовала мелом кресты на всех домах.

 

И отвратнее всего сегодня, конечно, политикам, дипломатам, пресс-секретарям – всем, для кого ложь является профессией. Можно лгать тогда, когда кусочек мела у тебя в руке и ты выбираешь, на какой двери поставить крест. Но когда кресты стоят на всех дверях, ты оказываешься в игре, правил которой не знаешь. Куда входить и куда не пускать?

 

Вот Вам и Интернет. Вот Вам и блогосфера. Невинная забава для тех, кто хочет высказаться и обсудить свои проблемы.

Это новая форма гражданского общества, о котором так много говорят, рождается на наших глазах. Общества, которое невозможно контролировать, потому что никого нельзя схватить за руку. Это общество принимает свои решения, исследует свои ошибки, ищет новые пути, регрессирует и выходит на новые уровни.

Это метагруппа, в которой действуют свои законы, нам еще пока не понятные. Это не просто структура будущего или вызов будущего, а новая реальность, в которой нам предстоит жить уже сейчас.

 

Мы стоим на пороге зарождения новой политики, новой информации, новой формы публичности, и – новой ответственности любого, задействованного в открытой коммуникации. Не значит, что это будет более правдивая политика или более… лицеприятная публичность. Скорее это будут иные потоки последствий коммуникации, новые способы обращения со смыслом и новое отношение к своей способности лгать и говорить правду.

 

Возможно, мы стоим на пороге пересмотра таких понятий, как «национальная безопасность» (чья, для кого и от чего), «государственная тайна» (кто представляет государство в данном случае и кому служит сокрытие тайны) и даже «закон» и «норма».

 

Когда ограничитель поддерживается авторитетом физической силы и относительной небезопасности «обычных» членов общества (против «законодателей»), норма неотличима от принуждения. Так человеческая община жила много тысячелетий. Как она будет жить теперь, когда авторитет физической силы ослабевает и в небе без границ летают фантастические существа, с невероятной скоростью передающие друг другу проекты новых законов?

 

Поглядим. Полетаем.



Profile

cantadora_09: (Default)
cantadora_09

March 2014

S M T W T F S
      1
234 567 8
9101112131415
16171819202122
23242526272829
3031     

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 20th, 2017 12:10 am
Powered by Dreamwidth Studios