cantadora_09: (Default)
Хотела написать большой пост про сексуальность, любовь и религию. Но вот что подкинуло пространство.



Я умолкаю...
cantadora_09: (Default)

Помимо различия между знаком и символом, важно также различие между знаком и схемой. Схема – продукт редукции сложного к простому, реального, явленного – к представлению. Скажем, если мы возьмем рисунок человека, и последовательно уберем из него сначала цвет, затем объем, затем уникальные черты лица, останется некая базовая структура: туловище, две руки, две ноги и голова – которая не существует в реальности, однако, постоянно действует в нашем мышлении, помогая распознавать человека в окружающих нас формах и живых существах.

Read more... )

cantadora_09: (Default)

Однажды Четвертый чаньский патриарх Даосинь отправился на горy Нютоyшань нанести визит чаньскомy yчителю Фажyнy. Фажyн достиг такой святости, что его хижинy охраняли тигры и волки, а птицы каждый день приносили емy цветы. Даосинь, yвидев следы волков и тигров вокрyг хижины, испyгался и поднял рyки. Чаньский yчитель Фажyн yвидел это и сказал: «Вам ведом этот страх?» Позже, когда Фажyн пошел в хижинy приготовить чай, Даосинь написал на противоположном от него сиденье иероглиф «Фо» («Бyдда»). Фажyн вернyлся и yже собирался сесть, как yвидел на сиденье иероглиф «Бyдда». Рассyдив, что сидеть на «Бyдде» неблагочестиво и непочтительно, он так и не присел. Четвертый же патриарх, смеясь, сказал: «Как? Вам ведом этот страх?»

Дзэнская притча

Дьявол – это работа на стадии одержимости. Когда ты настолько увлечен путем и той формой познания, которую ты выбрал, что перестаешь замечать все остальные. Неважно, во что ты веришь и с помощью чего работаешь: христианская концепция спасения, шаманский мистический транс, психоаналитический сеттинг, дивинация на Таро – обязательно наступает момент, когда все остальные способы восприятия становятся для тебя недоступными. Ты ограничен, оплетен, окован своей системой ценностей. В Таро Райдера-Уэйта это выражено в образе цепей на шее мужчины и женщины в XV Аркане. А сверху, с воздвигнутого тобой самим пьедестала, взирает эгрегор, ставший черным тираном, контролирующим каждое твое душевное движение.


Read more... )

cantadora_09: (Default)

К большому сожалению, многие талантливые ученые, пишущие о различных религиозных, мифологических и символических практиках, не имеют мистического опыта. Обладая широким кругозором, эрудицией и блестящей концептуальной базой, они оказываются совершенно беспомощными там, где высказывается не классифицируемое понятие, система верований или даже социальная форма, а переживание.

Можно сколько угодно говорить о дзэн-буддийской традиции, искать ее истоки, связывать истории и обогащать ассоциации  такие амплификации имеют смысл лишь до тех пор, пока не переходят своей собственной границы. То есть  не начинают говорить о том, что лежит за пределами слов.

В противном случае происходит ситуация окостеневания словесного каркаса и бесконечного «прогоняния» вербального материала через одно и то же тематическое русло. Просто потому, что автор не чувствует того, о чем говорит. Структура верований, система космогоний, исторические корни религий – все это прекрасно и все это полезно знать, даже необходимо знать, чтобы иметь доступ к контексту, в котором существует та или иная символическая традиция. Но без мистического переживания ты никогда не выйдешь за пределы этого  всегда по определению узкого и неполного  контекста.

Отсюда и все споры представителей разных религиозных (а, кстати, и научных) течений. Не имея возможности схватить целое в переживании, их сторонники и адепты постоянно концентрируются на частностях, обсуждают подробности, спорят, как правильно стелить коврик у порога и нужно ли соблюдать пост в субботний день.

В этом смысле дзэн гениален, потому что не предлагает вообще ничего. И ничего не обсуждает. Абсолютно рационально: он знает, что все обсудят без него. Он просто напоминает шумным посетителям религиозного, научного и, так сказать, культурного рынка, что разницы между их верованиями нет никакой. И что стоит лишь один раз пережить это, и... нет, проблемы с определениями и множественностью не уйдут. Но играть в эту игру в дальнейшем можно будет с удовольствием.
cantadora_09: (Default)

Частный случай подавления и гонений на осмелившихся взять Слово в авторитарной стране всколыхнул мир: активистов, панков, поп-звезд и членов правительств, комиков и экологов, феминистов и маскулинистов, исламских теологов и христиан, которые молятся за Pussy Riot. Личное истинно стало политическим. Кейс Pussy Riot собрал воедино столь разнонаправленные силы, что мне до сих пор трудно поверить в то, что это не сон. 

Надежда Толоконникова


Да, Надежда Толоконникова. Эта девушка изменила мою жизнь. Она показала мне, что можно быть сильной, когда тебя ненавидят, можно быть смелой, когда на тебя давят, и можно иметь чувство юмора, когда вокруг тебя кромешная тьма.

Я долго молчала и не хотела высказываться по «делу Pussy Riot», потому что мне казалось, что мои слова не смогут помочь им, а, будучи прочитанными вне контекста, может быть, способны даже и повредить. Потому что я не умею говорить эвфемизмами.


Но вот вчера состоялось последнее судебное заседание и был оглашен приговор: 2 года колонии общего режима для всех троих девушек. И я, пожалуй, выскажусь.


Read more... )
cantadora_09: (Default)

Мифология – камень преткновения для большинства людей, а, впрочем, и для большинства традиций.


Современные религии, редуцированные и уставшие, не трактуют больше образов и, в общем, стараются их не замечать, потому что заметишь – столько объяснять придется… Если же кто-то и пытается это сделать, то чаще всего скатывается в такой буквализм, от которого начинает сводить зубы.


Психотерапевты увлеклись мифологией настолько сильно, что уже не видят ничего за ней – знай себе обсуждают количество складок на одежде святого Иакова и положение тела Всемирного змея на алхимических гравюрах. Мифологи, историки, философы… Без комментариев.


Read more... )

cantadora_09: (Default)
Мне выпала честь знать, что на Земле есть Ричард Бах. И я хочу ею поделиться.

http://val000.livejournal.com/189054.html



cantadora_09: (Default)

Многие практики – религиозные, магические и психоаналитические, связывают познание себя со стыдом, виной и вообще  травматическим опытом. Это действительно так  но лишь на первом этапе.

Настоящее познание себя рождает сострадание. Иначе ты познаешь не себя, а свое Супер-Эго.

cantadora_09: (Default)

Сложные структурные образования в природе являются одновременно и детерминированными, и стохастическими.


Е.Князева


Что, если мы живем не только вперед, но и назад, и вправо, и влево, и вглубь, и ввысь? Что, если все Я, которые существовали ранее, существуют сейчас и, возможно, будут существовать в «будущем», некоторым образом распределенные в сети бытия?


В этом случае картина мира и самих себя, к которой мы привыкли, нечто вроде линейки с нанесенными на нее делениями: «рождение», «детский сад», «школа», «институт», «замужество» /«женитьба», просто не соответствует действительности. Не потому, что всего этого не было и нет, а потому, что в этом контексте глупо употреблять слова «было» и «есть». Что если это сфера, существующая одновременно во всех направлениях?



Read more... )

cantadora_09: (Default)

Важно понимать, что когда мы работаем с картами Таро, главное, что мы делаем – это раскрываем историю. Пока карты лежат на столе рубашкой вверх, мир еще не создан. Хаос царит повсюду, и явления, состояния неотличимы друг от друга. Все они – скорее в потенциале, в свернутом порядке, который для непосвященного (или не-катектированного) взгляда выглядит как сплошной фон, рубашка колоды.



Read more... )

cantadora_09: (Default)

Если бы меня попросили сказать одной фразой, что такое работа с Таро или аналитическая практика, пожалуй, я смогла бы лишь привести вот эту цитату из Карла-Густава Юнга:

«Выучите все, что можно, о символизме, но забудьте все, когда интерпретируете сон»


cantadora_09: (Default)

Самость – странное понятие, которым обычно определяют разные формы идентичности, как они подразумеваются в различных системах знаний.

Одной из основных сложностей в описании самости всегда была проблема «внешнего» и «внутреннего», дихотомическая сшибка, в результате которой ряд исследователей оказывается на стороне концепции самости как внешней, трансцендентной реальности, другие утверждают ее внутреннюю, имманентную природу, третьи же склонны полагать, что некоторым образом самость является и тем и другим, по-разному «определяя себя» в нашей психике.


Read more... )

cantadora_09: (Default)
Заметим мимоходом, что это мы являемся создателями описательного языка. Это мы определяем классы событий и говорим, что некоторые из этих классов надо называть "дифференциация", а другие - "гомогенизация". Когда мы тасуем колоду карт, мы ожидаем, что в результате колода будет перемешана (рандомизирована), и будем удивлены, если после тасовки она окажется рассортированной по мастям. Однако именно мы выдумали ограниченную категорию расстановок карт, которую мы назвали "рассортированной по мастям". В действительности, ни один член этой категории не является более невероятным, чем любой член гораздо большей категории, которую мы назвали "перемешанной". Дело лишь в том, что категории различаются по размеру, и мы произвольно выбрали категорию, называемую "рассортированной", которая оказалась значительно меньше других.

Грегори Бейтсон


cantadora_09: (Default)

За идею и ее воплощение спасибо kateksis, без которого это было бы невозможным.


Грегори Бейтсон напоминает нам (и с ним согласны философы структуралистской школы), что, говоря о различных аспектах нашей жизни, мы склонны называть, в общей сложности, некие «субъекты», которые связаны некоторыми «предикатами». Но так устроен язык, а не реальность. Пытаясь относиться к реальности таким образом, как если бы речь шла о языке, мы выпадаем из контекста, оставляя себе чрезвычайно узкое поле деятельности.

На первый взгляд кажется, что это совершенно противоречит постмодернистскому пониманию мира, с его текстуальностью и интертекстуальными связями. Однако, это не так.


Read more... )


cantadora_09: (Default)

Когда к дзэнскому мастеру приходит человек и говорит, что он хочет научиться мудрости, тот дает ему мешок и отвечает: - Перебери крупу.

И ученик начинает с того, что отделяет темные зерна от светлых, правда, больше думая, что перебирает крупу, чем перебирая ее на самом деле.


Read more... )

cantadora_09: (Default)
Иногда предполагают, что психотерапия, и, в принципе, любая помогающая практика - это своего рода педагогика. Человек приходит к нам, и нам нужно обучить его чему-то - новым идеям, новым жизненным стилям, новым паттернам взаимодействия.

Мне кажется, это не так.

Все, что может сделать сеанс Таро, психоаналитическая встреча, любое другое "психическое совместное действие" - задать фрейм. Вы делаете нечто в контексте 50 минут анализа, трех или десяти карт расклада, в рамках структуры колоды или теоретического образования вашего терапевта. Это та форма, которую мы приносим в понимание. Потому что понимание уже у нас есть, оно есть мы, подобное воде в реке, которую не замечаешь, потому что она всегда с тобой, потому что она и есть ты. Но для того, чтобы вода стала водой, нужно нечто или некто, что или кто назвало бы ее водой, дало бы и подставило ей дискурс, подобно чаше, которая возникает на Тузе кубков, чтобы принять в себя благословение воды, начинающей слышать и осознавать. Или, скорее, начинающей быть услышанной и осознаваться.

У нас нет задачи исправить или изменить другого - с этими задачами другой справится сам. У нас есть задача дать друг другу чашу, дать фрейм, в котором отразится наша вода. Только и всего.

Что толку от того, что вы будете учить вашего клиента не заикаться или постараетесь помочь ему больше доверять людям? Он это и так умеет. Штука в том, что он не знает об этом, как не знает и о том, что он - река. Все, что ему нужно - увидеть реку и услышать ее течение. И вы - место и время, в которых он это может сделать. Вашими инструментами, вашими духами, вашими союзниками может быть что угодно: слово, термин, камень, карта Таро. Трезвость и безумие. Не так уж важно что. Важно, чтобы чаша была на месте. И вы в чаше. Тогда никакие бури и заикания, никакое недоверие вам не страшны.

Он уже знает, что ему нужно. Просто дайте ему вспомнить.

cantadora_09: (Default)
Когда человек, имеющий возможность выбирать любое действие, времяпровождение, влияние, идею по своему вкусу, останавливается на чем-то одном, мы называем это выбором. Ну, так принято в более или менее официальных психологиях. Когда человек, сделав свой выбор, отсекает все остальные выборы и замыкается на чем-то одном, мы называем это зависимостью.

Представьте себе, что ваш знакомый, или друг, или мать, или вы сами каждый день приходите к наркодилеру и заказываете у него дозу того или иного вещества. Страшно? Шокирует? Теперь представьте, что тот же человек каждый день приходит в кафе и заказывает там чашку горячего шоколада. Не страшно? Ну, правильно, что такого в горячем шоколаде? Не кокаин все-таки. Ну, а если человек без этого не может? Если его «ломает»? Если без шоколада весь день наперекосяк? А, ну тогда, конечно, это зависимость – скажете вы.

Хорошо, а теперь представим себе другую склонность. Человек мыслит определенными блоками, системами метафор, которые каким-то образом определяют его мировоззрение, и никакие другие метафоры он категорически не принимает. Типичный случай религиозного фундаментализма? Вовсе не обязательно.

«Только астрология может по-настоящему объяснить…» «Только естественные науки могут помочь понять…» «Только истинный праведник способен в Каббале…» «Только психоанализ открыл…» «Только настоящий телемит…» Как? Ничего не замечаете?

Слова разные, системы разные, внутреннее наполнение одно и то же. Привязанность к ключевой метафоре своей системы, сильная настолько, что другие системы становятся не просто врагами, а прямо-таки заблуждениями падшего человечества. Если вам кажется, что я слишком категорична, почитайте тексты ортодоксов, и вы увидите, что я излишне лояльна.

Все магические, философские, религиозные, психологические, герметические, даже естественнонаучные системы знания обучают смотреть сквозь метафору. Обучают языкам, говоря на которых, можно приблизиться к чему-то в самом себе. К чему-то, что, безусловно, не имеет названия, но с чем у нас есть огромная потребность беседовать, искать его, поддерживать связь. И эту связь можно поддерживать, в том числе, а иногда в первую очередь, переходя с одного языка на другой.

Но для этого нужно уметь выходить за пределы своей метафоры. Той, которой тебя научил твой учитель, и которая в какой-то момент стала для тебя откровением. Твоя метафора не перестает быть действенной, просто для того, чтобы она продолжала быть действенной, чтобы пополняла свой ресурс, ей надо открыть ворота в другие метафоры. Не стоит поверять алгеброй гармонию, но можно посмотреть на Таро через Каббалу, на Каббалу – через квантовую физику, а на квантовую физику – через философию. Все это может быть осмыслено психоаналитически, а психоанализ – вновь приведен к Таро. И при этом ни одна из систем, которые вы используете, не пострадает. Они только приобретут. Потому что цельное восприятие, не привязанное к определенной метафоре, имеет возможность развиваться. Оно дышит и прокладывает себе путь вперед.

Метафорическая зависимость – одна из самых опасных болезней человека. Даже увлеченного человека, даже талантливого человека. Она сильнее зависимости от алкоголя и наркотиков, сильнее амфетаминов и барбитуратов, поскольку незаметна и, словно Матрица в известном фильме, натянута на глаза, для того чтобы человек не смотрел на свой мир. Метафорическая зависимость заставляет делать свои стены жесткими, сердце молчаливым, а совесть – служительницей изолированного культа. Подчиняясь такой зависимости, многие мечтают стать «любимыми чадами», но у нее нет любимых или нелюбимых чад, а есть лишь винтики, которыми она вращает свои колеса.

Если мы умеем говорить с разными реальностями, они начинают говорить с нами. Даже если наши первые слова неуклюжи, а жесты робки. Но мы делаем это. Мы больше не аутисты, закрытые в душных боксах своих собственных сознаний, мы – создания, творящие связь.

Только знаете что? Не существует системы или метафоры, которая помогает сделать это. Не существует практики, которая помогла бы достичь.

Существует жизнь.



cantadora_09: (Default)
Когда работаешь с Таро или в психотерапии, очень часто приходится задавать вопросы и давать на них ответы. Лучшие, большие, меньшие, хорошие, простые, сложные. И каждый раз сталкиваешься с одним и тем же: всегда спрашиваешь себя - откуда этот ответ и зачем он пришел ко мне? Или - как он пришел?

Сам вопрос содержит в себе магию ответа. Не в том смысле, что мы знаем ответ, а в том смысле, что вопрос и ответ – единое целое. Не существует такой вещи, как спрашивание, без готовой к нему системы. Иногда я думаю, что вопрос является всего лишь чем-то вроде нашего способа «раскачаться» на ответ, проговорить его внутри себя, побыть с ним и ощутить его в себе как существующий.
 
Аналитическое свободное ассоциирование, работа с образами Таро или простая беседа «вынимают» из нас не то, что в нас есть, а то, что в нас будет или может быть – спустя несколько мгновений, слов или лет, когда мы преобразимся в «нас знающих». Штука в том, что это абсолютно непредсказуемый процесс, уникальная ситуация, которую категорически невозможно просчитать.
 
Поэтому так важен вопрос, а не ответ. Ответ можно дать из любого места. Можно, как говорил великий Льюис Кэрролл, «раскинуть мозгами», можно попытаться вывести математическую формулу, можно обратиться к прежнему опыту. Любой из этих способов даст вам ответ. Некоторые из них даже дадут эффективные на данном этапе ответы.
 
Но что дальше? Разброс возможных ответов не так уж велик, и тому свидетельство большое, но все же ограниченное количество космогоний, научных гипотез, теорий развития, описаний личностных профилей и диагностических пособий.
 
Но что, если ни один из этих ответов вас не удовлетворяет? И не удовлетворяет не потому, что они «неправильны», не подходят к конкретной ситуации или даже некорректно построены? Все это – сложные, но решаемые задачи. В рамках нескольких операций формальной, а если не поможет – мифологической логики.
 
Что, если ни один из ответов не отыскивает у вас внутри нужного вам вопроса?
 
Это очень сложная ситуация, и столкнувшись с ней, легко почувствовать себя сумасшедшим, потому что это переворачивает с ног на голову представления о том, как нужно спрашивать.
 
Принято считать, что искать следует ответ, именно он является той вожделенной добычей, которая скрывается в густых джунглях познания и осознания. Но это лишь на первый взгляд так кажется.
 
Работа с системой Таро помогает понять одну простую вещь: ответ не имеет смысла, если не зарождает в тебе движение к новым вопросам. Если не затрагивает душу и не заставляет чувствовать неопределенность понимания, неопределенность жизни и самого себя, всей кожей, всем сердцем, всей душой. Именно поэтому на картах изображены не надписи – «хорошее изменение», «получение денег», «повышение по службе», «кризис», «замужество», «рождение детей», «оплата долгов», «покупка мебели» – а символы.
 
С символом можно беседовать бесконечно. Можно спрашивать его и отвечать ему, слышать и слушать, можно остановиться на то, чтобы выпить чашку чая, и вернуться к столу, на котором разложены карты, и с каким-то совершенно уникальным глотком вдруг понять, что здесь написано. А в следующий момент увидеть, что здесь написано уже другое, потому что угол сердца сместился, и вы готовы видеть и погружаться в другое переживание.
 
Скажите мне, как это связано с ответом на вопрос?
 
Очень просто. Это вырабатывает способность не останавливаться на одном ответе. Когда мы плывем в море, мы не застываем с поднятыми руками или поджатыми ногами, потому что каждое мгновение требует живого, интуитивного действия. Так же и здесь. Сначала ищешь ответы на конкретные вопросы, потом начинаешь понимать, что важен сам поиск, и изменившаяся душа сама прокладывает себе путь, и чем дальше, тем органичнее и деликатнее она это делает.
 
Важно только ей не мешать.
 
Задача на целую жизнь. Но что может быть интереснее?


cantadora_09: (Default)
Меня продолжают поражать западные мистические писатели. На этот раз Грегори Бейтсон. Биолог, психолог, основоположник новой биологии, поэт и мастер теории паттерна и паттерна паттернов.

Этот человек говорит о связи. О том, что, в сущности, ничего кроме нее, в этом мире не существует. Что все, что мы привыкли видеть – всего лишь все, что мы привыкли видеть, и стоит нам посмотреть немного по-другому, как мир преобразится и «скажет» нам, что он всегда был таким, и по-прежнему остается тем, предыдущим. Одновременно, понимаете?

Этот человек говорит о синтаксисе. О том, что в природе столько же грамматики, сколько в предложениях, которые мы строим. О том, что говоря о живом и неживом, о смыслах, статистике, процессах и закономерностях, нельзя смешивать жанры, потому что так мы уходим от понимания и просто накапливаем пыль в наших шкафах.

Он говорит о том, что все связано со всем, и даже более – отправляясь в глубь того, что происходит в природе и внутри нас, обнаруживая  все новые и новые связности, формулируя сложные абстракции, мы приходим к тому, что в «основе» - сколько улыбки в этой его идее! – лежит пустота.

Осознание нуля, точка взрыва, момент, когда понимаешь, что ни одна посылка не является исходной. Они взаимно подтверждают друг друга, и в этом лабиринте, в этой сети связей, любой путь – к себе и любой путь – в мир.

Грегори Бейтсон невероятен, потому что искренен, как только и может быть искренен ученый. Он говорит: - Смотрите, сколько красоты. Я не в силах измерить это, не в силах понять и не в силах даже передать. Но я хочу, чтобы вы видели, каким счастливым может быть человек, который понял это.

В моем любимом «Ситтхартхе» есть такие потрясающие слова: «Проповедь мало интересовала его, он не верил, что почерпнет из нее нечто новое… Но он внимательно смотрел на голову Готамы, на его плечи, на его ноги, на безмятежно опущенную руку, и казалось ему, будто каждый палец, каждый ноготь этой руки были учением и проповедью, говорили, дышали, благоухали, блистали истиной. Этот человек, этот Будда был истинным, настоящим до малейшего шевеленья мизинца».

Бейтсон подлинный. Не знаю, до малейшего ли движения, не знаю, до какой глубины, и никогда не узнаю. Я только чувствую свет и жар, которые исходят от его слов. Магию его понимания и страсть его желания поделиться своим пониманием с другими.

Если вам никогда не приходилось восторгаться красотой, ароматом и изяществом научных работ, самое время начать читать Бейтсона. Самое время медитировать Бейтсона. Самое время спорить с ним. И наслаждаться.


cantadora_09: (Default)

Последний страж*

Бог в иудаизме – абстрактен. Он не персонифицируется, не конкретизируется – не формулируется. И этим Он коренным образом отличается от Бога христианского, которого можно «осязать в образах».

Образ, икона, мифологический или философский концепт всегда имеют некий предел. Именно наличие предела, собственно, и создает особые условия для их существования и работы. Нам, детям христианской цивилизации нужна возможность ограничить себя, с тем, чтобы ощупать, о-сязать, о-сознать, понять. Составить какое-то представление о себе. Через то-что-не-есть-Я. От Бога к себе, от себя – к Богу.

Бог иудеев лежит за пределами, Он всегда – возможность, изначальная неизвестность, хаос. Все, что угодно. Потому что представить и каким-либо способом изобразить Его – нельзя. Как изобразить То-что-лежит-вне? Не вне мира, не вне нас – вне представлений.

Каббалистический Тетраграмматон не есть изображение. Это формула – четырехбуквенное священное имя Бога – непроизносимое и непостижимое, ключ предельной реальности, той, в которой нет ничего, что можно было бы постичь и воспринять человеческими способами. Она полагает и обозначает лишь предел восприятия, каким мы его знаем.

Легенда гласит, что если это Имя будет однажды произнесено – мир разрушится. И это правда. Но только разрушится не физический мир, дело не в распаде атомов и молекул. Исчезнет, раскроется человеческая форма, тип восприятия, который делает нас людьми на этом уровне… коммуникации.

Именно поэтому произносить Имя Тетраграмматона нельзя.

Оно стоит на страже сохранения человеческой формы.


*За идею статьи - огромное спасибо Viksavita. Меня потрясло. Надеюсь, удалось выразить это.



Profile

cantadora_09: (Default)
cantadora_09

March 2014

S M T W T F S
      1
234 567 8
9101112131415
16171819202122
23242526272829
3031     

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 20th, 2017 03:38 am
Powered by Dreamwidth Studios